Malas bergerak punca perut buncit

Oleh FAQIHAH FAUZI

Perut buncit sering dianggap masalah biasa dalam kalangan lelaki, khususnya selepas berkahwin atau apabila usia semakin meningkat.

Namun hakikatnya, keadaan itu bukan sekadar isu penampilan, sebaliknya menjadi petunjuk awal kepada pelbagai risiko kesihatan yang lebih serius jika tidak dikawal.

Pegawai Perubatan Kanan, Mahsuri Medical Centre (MMC), Dr. Zaki Zamani Abd. Rashid berkata, punca utama perut buncit dalam kalangan lelaki hari ini adalah gaya hidup sedentari atau kurang aktiviti fizikal.

Keadaan itu menjadi lebih ketara apabila digabungkan dengan tabiat pemakanan tidak seimbang, khususnya pengambilan kalori, gula dan karbohidrat berlebihan.

“Zaman sekarang, ramai lelaki kurang bergerak. Kerja lebih banyak duduk, kurang bersenam dan ditambah pula dengan pemakanan berlebihan.

“Gabungan faktor ini akhirnya membawa kepada obesiti dan pembentukan perut buncit,” katanya kepada Utusan Malaysia.

Menurutnya, tanggapan perut buncit hanya berlaku apabila usia meningkat tidak sepenuhnya tepat.

Walaupun risiko sememangnya lebih tinggi dalam kalangan lelaki berusia, golongan muda juga tidak terkecuali sekiranya mengamalkan gaya hidup tidak aktif.

Peningkatan usia menyebabkan paras hormon testosteron lelaki menurun, sekali gus mengurangkan jisim otot dan memperlahankan pembakaran lemak dalam badan.

Keadaan ini menjadikan lelaki berusia lebih mudah mengalami pengumpulan lemak di bahagian perut.

“Namun bagi lelaki muda, jika kurang aktiviti dan tidak mengawal pemakanan, masalah sama tetap akan berlaku.

“Tidak kira muda atau tua, perut buncit boleh terjadi jika gaya hidup tidak sihat,” katanya.

Daripada sudut sains, bahagian perut merupakan kawasan utama penyimpanan lemak dalam badan, terutamanya bagi lelaki.

Lebihan tenaga daripada makanan akan disimpan sebagai tisu adipos, dengan abdomen menjadi kawasan simpanan utama.

Berbeza dengan wanita yang cenderung menyimpan lemak di bahagian paha dan pinggul, lelaki lebih mudah mengumpulkan lemak di bahagian perut. Katanya, kenaikan berat badan dalam kalangan lelaki lazimnya bermula dengan perut yang semakin ke depan.

METABOLISME MENURUN

Kurang aktiviti fizikal turut memberi kesan besar terhadap kadar metabolisme badan.

Apabila jarang bergerak, keupayaan badan untuk membakar kalori akan menurun dan lebihan kalori ini akhirnya disimpan sebagai lemak.

“Orang yang aktif mempunyai metabolisme lebih tinggi dan badan lebih cekap membakar lemak.

“Sebaliknya, lelaki yang banyak duduk dan kurang bergerak akan mengalami metabolisme rendah, menyebabkan lemak mudah terkumpul,” jelasnya.

Keadaan ini menjadi lebih ketara dalam kalangan warga emas yang secara semula jadi mengalami penurunan metabolisme.

Justeru, golongan berusia sebenarnya perlu lebih aktif bagi mengekalkan pembakaran lemak yang berkesan.

Risiko penyakit

Perut buncit bukan sekadar masalah kosmetik, sebaliknya merupakan tanda awal kepada risiko pelbagai penyakit tidak berjangkit.

Antaranya termasuk diabetes, tekanan darah tinggi dan kolesterol tinggi.

Jika tidak dikawal, keadaan ini boleh membawa kepada komplikasi serius seperti penyakit jantung koronari, strok, kerosakan buah pinggang serta penyakit hati berlemak.

“Oleh itu, perut buncit perlu dilihat sebagai amaran kesihatan, bukan isu remeh,” katanya.

Dr. Zaki berkata, aktiviti fizikal tidak perlu rumit atau mahal bagi mencegah dan mengurangkan perut buncit.

Aktiviti mudah seperti berjalan kaki atau brisk walking sudah mencukupi membantu pembakaran kalori.

Berjalan selama 30 minit hingga satu jam sehari atau sekurang-kurangnya 150 minit seminggu mampu membantu kawalan berat badan dan meningkatkan kesihatan secara keseluruhan.

Selain manfaat fizikal, aktiviti ini juga memberi kesan positif kepada kesihatan mental.

“Lelaki yang kerap berjalan kaki berisiko lebih rendah mengalami kemurungan, kebimbangan, demensia dan Alzheimer.

“Kualiti tidur juga menjadi lebih baik,” katanya.

Tambahnya, usaha mengecilkan perut melalui diet semata-mata tidak mencukupi.

Kawalan pemakanan perlu digabungkan dengan aktiviti fizikal bagi memastikan hasil yang berkesan dan berkekalan.

“Perubahan gaya hidup sihat perlu menjadi langkah pertama sebelum bergantung kepada ubat-ubatan.

“Senaman dan pemakanan sihat mesti bergerak seiring. Itulah kunci utama,” katanya.

Justeru, perut buncit dalam kalangan lelaki bukan isu kecil yang boleh diabaikan.

Ia merupakan isyarat awal yang perlu diberi perhatian selain memerlukan perubahan gaya hidup demi kesihatan jangka panjang

Berguru dengan alam dan orang bodoh?

Oleh ABDULLAH BUKHARI ABDUL RAHIM AL-HAFIZ

“Manusia punya ramai guru. Bukan hanya manusia bijak, alam semesta pun sudah lama menjadi guru manusia. Bahkan, orang bodoh pun patut dijadikan guru agar kebodohannya mengajar kita menjadi lebih cerdik.”

Guru kerja mulia. Allah adalah ‘Mahaguru’ pertama manusia dalam kata perbuatan ‘ajar’ yang menjadi ayat pertama diturunkan kepada Nabi SAW yang bermaksud: Bacalah (wahai Muhammad) dengan nama Tuhanmu yang menciptakan (sekalian makhluk), Dia menciptakan manusia dari sebuku darah beku; Bacalah, dan Tuhanmu Yang Maha Pemurah, Yang ‘mengajar’ manusia melalui pena dan tulisan, Dia ‘mengajarkan manusia apa yang tidak diketahuinya (al-‘Alaq 96:1-5).

Allah juga sangat baik kerana memberikan sukatan pelajaran kehidupan terbaik dengan penurunan al-Quran (al-Rahman 55:1-3).

Nabi Ibrahim AS selepas pembinaan kaabah berdoa agar seorang guru penyelamat lahir di Mekah untuk membimbing manusia. Berikutan itu, lahirlah nabi SAW.

Maksudnya: (Selepas selesai membina kaabah, Nabi Ibrahim berdoa) “Wahai Tuhan kami! Utuslah kepada mereka seorang Rasul dalam kalangan mereka sendiri, yang akan membacakan kepada mereka ayat (Firman-Mu) dan mengajarkan mereka isi kandungan kitab (al-Quran) serta hikmat kebijaksanaan dan membersihkan (hati dan jiwa) mereka (daripada syirik dan maksiat). Sesungguhnya Engkaulah yang Maha Kuasa, lagi Maha Bijaksana” (al-Baqarah 2:129).

Nabi SAW sendiri sangat bangga dengan peranannya sebagai guru. Maksudnya: Pada suatu hari Nabi masuk ke masjid dan Baginda dapati ada dua kumpulan manusia. Satu kumpulan sedang membaca al-Quran dan berdoa kepada Allah, manakala kumpulan kedua sedang belajar dan mengajar (sesuatu kepada manusia). Baginda bersabda: “Keduanya berada dalam kebaikan, mereka ini sedang membaca al-Quran dan berdoa kepada Allah. Jika Dia mahu Dia boleh kurniakan kepada mereka permohonan mereka atau menghalangnya, manakala yang ini pula sedang mempelajari sesuatu. Sesungguhnya aku diutus sebagai guru!” Baginda pun duduk bersama mereka (Sunan Ibn Majah, 225).

Penciptaan alam semesta yang kaya dengan pelbagai makhluk turut menjadi guru kepada manusia. Lihat sahaja banyak pepatah Melayu yang diinspirasi daripada pemerhatian kepada alam. Kita dengar orang tua-tua berkata, ikut resmi padi, makin berisi makin tunduk untuk mengajar sifat rendah diri. Bagai aur dengan tebing mengajar manusia sifat kerjasama.

Manusia juga berguru dengan haiwan, antaranya anak Nabi Adam AS yang membunuh saudaranya.

Maksudnya: Maka nafsu jahat (Qabil) mendorongnya membunuh saudaranya, lalu dia membunuhnya. Oleh itu jadilah dia dari golongan orang yang rugi. Kemudian Allah hantarkan seekor burung gagak (menyuruhnya) mengorek di bumi supaya, diperlihatkan kepada (Qabil) bagaimana cara menimbus mayat saudaranya. (Qabil) berkata: “Wahai celakanya aku! Alangkah lemah serta bodohnya aku, aku tidak tahu berbuat seperti burung gagak ini, supaya aku dapat menimbuskan mayat saudaraku?”. Kerana itu jadilah dia dari golongan orang yang menyesal (al-Ma’idah 5:30-31).

Juruterbang tentera udara juga belajar daripada kawanan angsa yang terbang dalam formasi V. Pesawat pejuang yang terbang berkumpulan dalam formasi V mampu meluaskan cakupan skop radar pesawat untuk menjaga jarak serangan musuh secara lebih berkesan.

Guru pula biasanya diangkat dalam kalangan cerdik pandai kerana biasanya untuk memandaikan anak bangsa dan ummah, yang mendidik perlu bijak. Ini sebabnya kelayakan untuk menjadi guru dinilai secara ketat oleh pihak berwajib seperti Kementerian Pendidikan Malaysia (KPM).

Pun begitu, ramai tidak sedar rupanya manusia bodoh pun boleh menjadi ‘guru’ berguna kepada mereka. Bagaimana? Tidak mengulangi kesilapan serta kebodohan itu.

Biasanya manusia bodoh boleh menjadi mangsa akibat kebodohan mereka atau memangsakan orang lain. Lihat kisah pengikut Nabi Musa AS yang hampir memangsakan baginda sendiri.

Firman Allah yang bermaksud: Dan Nabi Musa memilih 70 lelaki daripada kaumnya (untuk di bawa bersama ke Gunung Tursina) pada waktu yang telah kami tentukan. Maka ketika mereka digegar oleh gempa (kerana syarat biadab mereka hanya akan beriman setelah melihat Allah) , Nabi Musa merayu dengan berkata: “Wahai Tuhanku! Jika Engkau kehendaki, Engkau boleh binasakan mereka bersamaku sebelum ini. Adakah engkau hendak membinasakan kami disebabkan apa yang telah dilakukan oleh orang yang bodoh di antara kami? (Apa yang mereka telah lakukan) itu hanyalah cubaan-Mu. Dengan cubaan itu Engkau sesatkan sesiapa yang Engkau kehendaki dan Engkau beri petunjuk kepada sesiapa yang Engkau kehendaki. Engkau jualah Pelindung kami; oleh itu ampunkanlah kami dan berilah rahmat kepada kami, kerana

Engkau jualah sebaik-baik Pemberi ampun (al-A’raf 7:155).

Allah SWT juga menyentuh tentang golongan yang memperbesar isu peralihan kiblat:

Firman Allah SWT yang bermaksud: Orang bodoh (yang kurang akal pertimbangannya) akan berkata: “Apa sebabnya yang menjadikan orang Islam berpaling dari kiblat yang mereka mengadapnya selama ini?” Katakanlah (wahai Muhammad): “Timur dan barat adalah kepunyaan Allah – (maka ke pihak mana sahaja kita diarahkan Allah mengadapnya, wajiblah kita mematuhi-Nya); Allah yang memberikan petunjuk hidayah-Nya kepada sesiapa yang dikehendaki-Nya ke jalan yang lurus” (al-Baqarah 2:142).

Dalam ayat 177 surah al-Baqarah, Allah SWT menjelaskan kepada semua Muslimin agar tidak melayan isu remeh bawaan mereka tentang kiblat. Kiblat bukan isu pokok Islam.

Islam bukan hanya ditegakkan kerana arah kiblat, sebaliknya binaan kukuh yang merangkumi penghayatan kepada akidah, syariat dan akhlak. Lalu, apa yang boleh kita pelajari daripada mereka dalam kes ini? Kita perlu bijak membawa isu dan tidak perlu memperbesar isu remeh sehingga menutup isu yang lebih besar.

Sama juga Allah menyifatkan orang munafik sebagai bodoh kerana sanggup mengorbankan nasib akhirat dengan sedikit habuan dunia (al-Baqarah 2:13-14). Lalu, demi menjadi insan yang bijak kita perlu menjauhi semua sifat munafik yang disebut al-Quran dan hadis Nabi SAW.

Guru manusia sangat banyak di alam ciptaan Allah SWT yang terbentang luas. Gunakan kebijaksanaan kita untuk berguru dengannya semoga ia mampu meningkatkan ilmu, iman serta pengalaman kita.

Kenapa al-Quran diturunkan kepada Nabi Muhammad?

Baru-baru ini saya dijemput memberi syarahan berkaitan kecantikan al-Quran. Tajuknya ringkas tetapi mempunyai huraian yang mendalam berkaitan keistimewaan al-Quran dalam membawa manusia kepada kehidupan bertuhankan Allah dan bersyariat.

Kandungan al-Quran adalah menyeluruh dan sempurna. Di dalamnya terdapat kisah umat terdahulu yang memberi banyak pengajaran, catatan berita yang jelas tentang masa hadapan manusia dan hukum-hakam perundangan yang perlu dilakukan semasa di dunia ini.

Rasulullah SAW bersabda, “Sesiapa yang meninggalkan al-Quran kerana angkuh akan dibinasakan Allah. Sesiapa yang mencari petunjuk selain al-Quran menemui kesesatan. Al-Quran adalah tali Allah yang kukuh dengan maksud kandungannya menyediakan jalan menuju kepada Allah dan kebahagian yang didambakan manusia. Mengingatkan manusia tentang hukum hakam dan perundangan yang perlu dilakukan oleh manusia.” (al-Tirmizi)

Kecantikan al-Quran amat terserlah dari sudut penggunaan lafaz yang sesuai dan berkesan dalam susunan ayat. Makna kalimah yang kukuh dan tepat. Perkara ini dinyatakan sendiri oleh seorang pemuda Quraisy yang kuat menentang dakwah Rasulullah SAW iaitu al-Walid Ibn al-Mughirah.

Selepas mendengar bacaan Nabi secara berhadapan, hatinya luruh dan jiwanya bergetar sambil berkata, “Cukup wahai Muhammad.”

Selepas itu, dia mengungkap kalimah menceritakan perihal al-Quran, “Demi Allah, sesungguhnya al-Quran sangat manis (menyentap jiwa dan akal) dihiasi dengan lafaz yang indah dan terpesona. Sesungguhnya ia ibarat pohon kayu yang besar. Dahannya dipenuhi dengan buah ranum dan akarnya terpasak kukuh di bumi.”

Di akhir sesi syarahan saya, satu soalan diajukan kenapa nabi terdahulu dan umat mereka tidak diberikan al-Quran tetapi al-Quran dikurniakan kepada Nabi Muhammad SAW dan umatnya?

Secara ringkas jawapan yang saya berikan adalah nabi-nabi terdahulu dikurniakan mukjizat dalam bentuk hissiyyah (boleh dilihat) bagi membuktikan kepada umat mereka bahawa mereka adalah Rasulullah. Mukjizat itu juga menjadi hujah yang kuat kepada kaum mereka dan mengikut kepakaran sesuatu umat.

Ahli Sihir

Sebagai contoh ramai ahli sihir pada zaman Nabi Musa AS. Oleh itu baginda dikurniakan tongkat yang boleh bertukar menjadi ular besar dan menelan semua ular yang disihirkan oleh ahli sihir Firaun.

Ahli sihir Firaun melihat perkara ini dan amat yakin ia adalah mukjizat kurniaan Allah. Lantas mereka beriman. Firman Allah, “Dan kemenangan Nabi Musa menjadikan Ahli Sihir itu dengan sendirinya merebahkan diri mereka sujud sambil berkata: Kami beriman kepada Tuhan sekelian alam iaitu Tuhan bagi Nabi Musa dan Nabi Harun.” (al-‘Araf: 120-122)

Semua mukjizat nabi terdahulu dirumuskan kepada dua perkara berikut:

1. Berbentuk hissiyyah dengan makna mampu dilihat seperti api menjadi sejuk dan sejahtera semasa Nabi Ibrahim dicampak ke dalam api. Menghidupkan orang mati dan menyembuhkan penyakit yang berlaku kepada Nabi Isa AS.

2. Terhad kepada zaman dan tempat tertentu sahaja. Ini kerana setiap nabi diutuskan hanya kepada umat mereka sahaja.

Namun begitu, berbeza dengan mukjizat yang Allah kurniakan kepada Nabi Muhammad SAW yang mempunyai dua kategori:

Pertama, mukjizat hissiyyah yang boleh dilihat seperti air keluar dari jari jemari Nabi SAW, bulan terbelah dan lain-lain.

Kedua, mukjizat maknawiyyah aqliyyah iaitu al-Quran al-Karim.

Keistimewaan al-Quran ialah Allah mengekalkan kiab suci itu untuk manusia beriman dan beramal dengannya sepanjang zaman. Ini bertepatan dengan pengutusan Nabi SAW kepada seluruh manusia.

Jika dilihat kepada bangsa Arab sebelum dan selepas al-Quran diturunkan, satu perbezaan yang amat besar. Pada asalnya mereka adalah kaum yang suka berperang, menyembah berhala, minum khamar, menanam anak perempuan, jahil dan fakir.

Ibn Abbas RA pernah menerangkan kejahilan bangsa arab, “Apabila kamu mahu melihat kejahilan bangsa arab maka kamu bacalah ayat 140 Surah al-An’am. Sesungguhnya rugilah orang yang membunuh anak-anak mereka kerana kebodohan, lagi tidak berpengetahuan (sedangkan Allah lah yang memberi rezki kepada sekelian makhluknya) dan rugilah orang yang mengharamkan apa yang telah dikurniakan oleh Allah kepada mereka dengan berdusta terhadap Allah.” (al-An’am: 140)

Berbeza dengan bab akidah

Allah SWT mensyariatkan hukum hakam setiap umat sesuai dengan keadaan dan situasi umat tersebut. Berbeza dengan bab akidah di mana semua nabi membawa usul iman yang satu iaitu tauhid kepada Allah SWT.

Tanggungjawab menjaga kitab Injil dan Taurat diberikan kepada ulama dalam kalangan Bani Israel. Mereka mengkhianati amanah tersebut dengan mengubah kandungan kitab Taurat dan Injil. Al-Quran diturunkan untuk menasakhkan seluruh kitab terdahulu. Kandungannya sesuai sepanjang zaman dan tempat. Allah sendiri yang menjaganya. Walaupun terdapat usaha untuk menyelewengkan lafaz dan makna al-Quran, namun semuanya gagal dan tidak berjaya. Al-Quran tetap terpelihara.

-Prof. Madya Dr. Khairul Anuar Mohamad ialah Pensyarah di Fakulti Pengajian Quran dan Sunnah Universiti Sains Islam Malaysia.

Trump ‘pewaris’ Firaun dalam empayar Amerika Syarikat

Oleh Oleh ABDULLAH BUKHARI ABDUL RAHIM AL-HAFIZ

“PERBARISAN khas menuju neraka yang diketuai Firaun akan disertai ramai pemimpin zalim dunia zaman berzaman termasuk para presiden Amerika Syarikat (AS)”

Perarakan Firaun ke neraka tidak berlaku seorang diri, sebaliknya akan disertai kaum atau para pengikutnya dari berbagai zaman.

Firman Allah yang bermaksud:

Firaun akan mengetuai kaumnya pada hari kiamat kemudian tetaplah dia akan membawa mereka masuk ke neraka. Dan seburuk-buruk tempat yang dimasuki ialah neraka. Dan mereka diiringi oleh laknat yang tidak putus-putus di dunia ini, dan pada hari kiamat. (Sebenarnya) laknat itu adalah seburuk-buruk pemberian yang diberikan (Hud 11:98-99).

Para pengikut dan pewaris Firaun akan terus muncul silih berganti dari satu zaman ke satu zaman, sehingga ke hari kiamat.

Hal ini kerana Allah merekodkan kisah kejahatan Firaun sebagai peringatan dan pedoman abadi buat seluruh pemimpin dunia, agar berhemah dan berakhlak ketika diamanahkan kuasa.

Sesungguhnya, manusia tidak akan mampu menongkat langit selama-lamanya dengan secebis kuasa yang dipinjamkan.

Firaun pada zaman Nabi Musa telah mati ditenggelamkan di laut, namun genetik keangkuhan dan ‘ilmu puaka’ warisannya terus dibawa oleh Iblis merentas zaman, lalu diwarisi dan diamalkan oleh ramai diktator dunia.

Pendek kata saya boleh katakan Firaun ialah mahaguru semua pemerintah yang zalim termasuk para presiden AS seperti Donald Trump dan George W. Bush.

Tahun baharu 2026 yang seharusnya menjanjikan harapan global bermula dengan episod gelap apabila AS menculik Presiden Venezuela, Nicolas Maduro, berlandaskan alasan yang samar dan sukar diterima akal.

Jika diteliti rekod dasar luar para pemimpin tertinggi AS, budaya berdusta demi merosakkan pihak lain seakan-akan menjadi rukun yang tidak pernah ditinggalkan.

Sehingga wajar untuk dikatakan setiap dakwaan AS harus dianggap dusta, kecuali setelah dibuktikan kebenarannya dengan fakta yang telus dan bebas.

Sejarah menjadi saksi (berdasarkan apa yang berlaku di Iraq, Libya, Afghanistan) membuktikan betapa kebohongan dijadikan alat menghalalkan campur tangan dan kehancuran.

Tindakan jahat mereka menceroboh negara orang biasanya dijustifikasi dengan naratif palsu demi untuk membenarkan jenayah mereka.

Ini memang ‘mazhab Firaun’.

Perhatikan ulasan al-Quran mengenai isu ini:

Firaun berkata (kepada semua ahli sihirnya yang baru tewas kepada Nabi Musa): “Patutkah kamu beriman kepadanya sebelum aku izinkan kamu? Sesungguhnya dialah (Musa) ketua kamu yang mengajar kamu ilmu sihir; oleh itu kamu akan mengetahui kelak (akibatnya). Demi sesungguhnya, aku akan memotong tangan dan kaki kamu dengan bersilang kemudian aku akan memalang kamu semuanya” (al-Syu’ara’ 26:49).

Firaun mengucapkan naratif ini setelah para ahli sihirnya tewas kepada Nabi Musa dalam sayembara sihir perdana.

Risau rakyatnya yang menyaksikan kemenangan Musa terpengaruh mengikut Nabi Musa, Firaun bangkit membawa naratif palsu;

“Musa sebenarnya guru besar yang mengajar semua tukang sihir itu segala ilmu sihir.

“Oleh itu tidak hairanlah jika guru besar lebih handal dari muridnya.”

Naratif ini jelas palsu kerana Musa tidak pernah bertemu dengan semua tukang sihir yang datang dari segenap pelosok empayar Firaun.

Pun begitu, naratif itu diwujudkan bagi mengekalkan kuasanya di Mesir.

Tidak cukup dengan itu, Firaun memainkan naratif ‘patriotisme palsu’ dengan rakyat Mesir yang dungu fanatik kepadanya.

Allah berfirman:

Firaun berkata (kepada semua ahli sihirnya yang tewas dan beriman kepada Nabi Musa): “Patutkah kamu beriman kepadanya sebelum aku memberi izin kepada kamu? Sesungguhnya ini adalah perbuatan tipu daya yang kamu (wahai Musa dan ahli sihir) lakukan dalam bandar ini kerana kamu hendak mengeluarkan penduduknya dari padanya. Oleh itu, kamu akan mengetahui (akibatya) (al-A’raf 7:123).

Firaun seolah-olah berkata “Beta tahu! Hasil maklumat risikan beta, Musa dan semua tukang sihir ini sudah lama berpakat untuk merampas kuasa.

“Mereka ini ancaman besar kepada semua penduduk Mesir. Pertandingan sihir ini sudah lama disediakan skrip menang kalahnya oleh Musa dan semua ahli sihir ini. Mengapa? Tidak lain kerana mereka mahu merampas kuasa dan mengusir kita dari negara kita yang tercinta ini.”

Perkara sama turut disebut Allah dalam surah (al-Syu’ara’ 26:34-35).

Perhatikan alasan yang digunakan AS dalam tindakan jahat mereka menceroboh banyak negara.

“Iraq sedang membina senjata pemusnah yang bakal membahayakan rakyat AS. Afghanistan melalui Taliban memberikan perlindungan kepada ketua al-Qaeda Osama bin Laden. Maduro pula sebenarnya raja dadah Venezuela yang banyak menghantar dadah ke AS untuk merosakkan rakyat kita”.

Selain itu, kekuasaan AS turut disokong tiga tonggak utama iaitu; penasihat yang licik jahat (Haman), sokongan kewangan yang kukuh (Qarun) dan bala tentera yang patuh melaksanakan apa sahaja arahannya.

Ini sebabnya ketika membawa kisah Firaun, Allah selalu menggandingkan elemen tersebut, antaranya:

Firaun dan tenteranya berlaku sombong takbur di negeri itu dengan tiada alasan yang benar dan mereka menyangka mereka tidak akan dikembalikan kepada Kami (al-Qasas 28:39).

Juga Firman Allah berkenaan tonggak politik dan kewangan:

Dan demi sesungguhnya! Kami mengutuskan Nabi Musa membawa ayat-ayat Kami dan bukti (mukjizat) yang jelas nyata. Kepada Firaun, Haman (simbol penasihat) serta Qarun (simbol kekuatan ekonomi); maka mereka (menuduhnya dengan) berkata: “Dia seorang ahli sihir, lagi pendusta!” (Ghafir 40:23-24).

Dunia ini terus berputar, berulang dengan putaran yang sama seperti yang telah berlaku sejak zaman purba, dan ia akan terus berputar sehingga tibanya hari kiamat.

Kisah-kisah lampau yang kita kenali dan pelajari sebagai sejarah bukan sekadar catatan masa lalu semata-mata; hakikat dan coraknya tetap sama, mencerminkan pola manusia dan masyarakat yang sering mengulangi kesilapan serupa.

Yang berubah hanyalah masa, tempat, dan watak-watak yang memainkan peranan di dalamnya.

Yang berubah hanyalah masa yang mengalir, lokasi di mana peristiwa itu berlaku dan watak-watak yang memainkan peranan di dalam sejarah, namun prinsip dan pengajaran daripada kisah-kisah itu tetap kekal relevan.

Yang paling penting, kita wajib sentiasa berhati-hati dan berwaspada agar tidak mewarisi atau mempraktikkan ilmu puaka Firau iaitu keangkuhan yang melampau, kesombongan yang membutakan hati, serta kezaliman yang merosakkan masyarakat.

Tindakan para pemimpn dunia termasuk Perdana Menteri Malaysia yang mengecam langkah gila Trump ini wajar disokong walaupun ia seperti bunyi dengungan sayap nyamuk pada telinga Trump.

Tidak mustahil untuk Allah tukar dengungan sayap nyamuk itu menjadi gendang kuat memecahkan gegendang telinga manusia gila seperti pemimpin AS itu, lalu dia segera berhenti menggila.

Saya berdoa Trump dikurniakan hidayah dan kesedaran, atau jika tidak, agar Allah meleraikan segala bentuk kuasa serta pengaruhnya supaya kerosakan terhadap dunia tidak terus merebak.

Penulis adalahTimbalan Pengarah Pembangunan Pelajar dan Libat Urus Komuniti Pusat Bahasa Universiti Islam Antarabangsa Malaysia.

Membaca, menulis dan menjadi manusia

Ada orang membaca untuk tahu. Ada yang membaca untuk lulus peperiksaan. Tetapi ada juga yang membaca tanpa sedar bahawa perbuatan itu sedang membentuk cara mereka melihat dunia. Membentuk bahasa dalaman. Membentuk cara bertanya, berfikir dan akhirnya—merasai.

Kita jarang menyedari bila detik itu bermula. Ia bukan pada buku yang tebal atau judul yang dianggap besar. Kadang-kadang, ia bermula dengan satu halaman yang dibaca perlahan. Satu ayat yang terasa dekat. Atau satu cerita yang membuat kita berhenti seketika kerana seolah-olah penulisnya sedang bercakap terus dengan kita.

Pada saat itulah, membaca berhenti menjadi aktiviti. Ia berubah menjadi pengalaman.

Buku sebagai ruang selamat

Bagi sesetengah orang, buku adalah tempat bersembunyi. Bukan daripada dunia, tetapi daripada kebisingannya. Dalam halaman-halaman itu, tidak ada suara yang meninggi. Tidak ada desakan untuk segera menjawab. Kita diberi ruang untuk berhenti, berfikir, dan memilih makna sendiri.

Buku tidak memaksa kita bersetuju. Ia hanya menawarkan sudut pandang. Dan dalam proses menerima atau menolaknya, kita belajar sesuatu tentang diri sendiri. Apa yang membuat kita tidak selesa. Apa yang menyentuh emosi. Apa yang kita pertahankan tanpa sedar.

Membaca mengajar kita bahawa dunia ini lebih luas daripada pengalaman peribadi. Bahawa ada kehidupan lain yang berjalan selari, dengan persoalan dan keresahan yang berbeza. Tanpa perlu bergerak ke mana-mana, kita belajar tentang empati—bukan sebagai konsep, tetapi sebagai rasa.

Menulis sebagai usaha memahami diri

Jika membaca membawa dunia masuk ke dalam diri, menulis pula membawa diri keluar ke dunia. Menulis bukan semata-mata tentang menghasilkan ayat yang cantik atau hujah yang tersusun. Ia adalah usaha memahami apa yang sebenarnya kita fikirkan dan rasakan.

Sering kali, kita hanya tahu apa yang kita percaya selepas kita cuba menuliskannya. Di atas kertas, fikiran yang kabur menjadi lebih jelas. Emosi yang bersimpang-siur mula mencari bentuk. Menulis memaksa kita untuk jujur—atau sekurang-kurangnya berdepan dengan ketidakjujuran sendiri.

Tidak semua tulisan perlu diterbitkan. Tidak semua yang ditulis perlu dibaca orang lain. Ada tulisan yang hanya berfungsi sebagai cermin. Ia memantulkan kembali soalan yang kita elakkan, atau kebenaran yang kita cuba lunakkan. Dalam diam, menulis menjadi satu bentuk perbualan dengan diri sendiri.

Antara halaman dan manusia

Hubungan antara membaca, menulis dan menjadi manusia terletak pada satu perkara: keupayaan untuk memperlahankan diri. Dalam dunia yang menuntut respons segera dan pendapat pantas, membaca dan menulis memerlukan kesabaran. Ia menuntut kita duduk lama dengan sesuatu yang tidak serta-merta memberi ganjaran.

Dari situ lahir kepekaan. Keupayaan mendengar tanpa menyampuk. Keupayaan memahami tanpa perlu segera membetulkan. Seseorang yang banyak membaca dan menulis bukan semestinya lebih pandai, tetapi sering kali lebih berhati-hati dalam membuat kesimpulan.

Mereka tahu bahawa satu cerita tidak pernah cukup untuk mewakili keseluruhan kebenaran. Bahawa satu sudut pandang sentiasa boleh diperluas. Dan bahawa menjadi manusia bukan soal memenangi hujah, tetapi memelihara hubungan—dengan orang lain, dan dengan diri sendiri.

Membaca dalam zaman yang serba pantas

Hari ini, membaca sering dipertandingkan dengan skrin. Dengan notifikasi. Dengan kandungan ringkas yang cepat memberi reaksi, tetapi jarang memberi renungan. Kita membaca lebih banyak, tetapi mungkin kurang mendalam. Kita tahu banyak perkara, tetapi jarang duduk lama dengan satu pemikiran.

Namun membaca tidak pernah benar-benar hilang. Ia hanya berubah bentuk dan ruang. Cabarannya bukan lagi ketiadaan bahan, tetapi ketiadaan masa dan kesediaan. Membaca memerlukan satu keputusan kecil—untuk tidak menatal, untuk tidak tergesa-gesa, untuk memberi perhatian sepenuhnya walaupun hanya beberapa halaman.

Dalam keputusan kecil itulah, manusia dipulihkan sedikit demi sedikit. Kita kembali belajar untuk fokus. Untuk menunggu. Untuk membenarkan makna datang dengan perlahan.

Ada juga orang yang kembali membaca selepas melalui keletihan tertentu—keletihan bekerja, keletihan berfikir, keletihan berdepan manusia. Pada tahap ini, membaca tidak lagi dikejar untuk pengetahuan atau pencapaian, tetapi sebagai cara menenangkan diri. Buku menjadi tempat untuk memperlahankan degup, bukan mempercepatkannya.

Dalam keadaan ini, kita tidak memilih buku kerana ia tersenarai sebagai penting, tetapi kerana ia terasa jujur. Kita membaca bukan untuk menghabiskan, tetapi untuk menemani. Kadang-kadang kita berhenti lama pada satu perenggan, bukan kerana tidak faham, tetapi kerana ia terlalu tepat menggambarkan sesuatu yang kita sendiri tidak tahu cara menyebutkannya.

Menulis juga berubah fungsinya. Ia tidak lagi berusaha untuk mengesankan sesiapa. Ia menjadi ruang untuk menyusun semula fikiran yang berselerak. Ayat-ayat ditulis perlahan, dipadam, ditulis semula. Proses itu sendiri menjadi terapi senyap—bukan untuk menyembuhkan sepenuhnya, tetapi cukup untuk memberi kelegaan.

Pada tahap ini juga, kita mula menyedari bahawa membaca dan menulis bukan sekadar kemahiran, tetapi latihan emosi. Ia melatih kita duduk dengan ketidakpastian tanpa tergesa-gesa mencari jawapan. Ia membiasakan kita dengan kerumitan manusia, termasuk diri sendiri. Kita belajar bahawa tidak semua persoalan perlu ditutup dengan noktah yang kemas.

Hubungan kita dengan orang lain turut dipengaruhi secara halus. Kita menjadi lebih berhati-hati dalam menilai. Lebih perlahan dalam membuat kesimpulan. Lebih cenderung mendengar sehingga habis. Bukan kerana kita sentiasa betul, tetapi kerana kita sedar betapa mudahnya salah faham berlaku apabila cerita dipotong separuh jalan.

Membaca dan menulis, dalam bentuk yang paling sunyi, mengajar kita satu perkara yang jarang diraikan: kesanggupan untuk memberi masa. Masa kepada idea. Masa kepada manusia. Masa kepada diri sendiri. Dan dalam dunia yang sering mengukur nilai melalui kelajuan dan hasil segera, kesanggupan ini menjadi satu bentuk keberanian yang tidak kelihatan.

Tentang memberi masa

Membaca dan menulis mungkin kelihatan seperti aktiviti sunyi. Tidak dramatik. Tidak segera kelihatan hasilnya. Namun dalam senyap itulah, ia membentuk sesuatu yang sukar diukur—cara kita menjadi manusia.

Ia membentuk cara kita mendengar orang lain. Cara kita memahami perbezaan. Cara kita memberi ruang kepada ketidakpastian tanpa panik. Dunia mungkin tidak menjadi lebih perlahan kerana kita membaca, tetapi diri kita boleh menjadi lebih tenang kerananya.

Dan dalam dunia yang sering mendesak kita untuk segera menjadi sesuatu, membaca dan menulis mengingatkan kita bahawa menjadi manusia itu sendiri sudah cukup kompleks—dan cukup berharga—untuk diraikan dengan perlahan.

Mohamed Nasser Mohamed ialah karyawan dan editor perunding terbabit dengan lebih 150 penerbitan sejak 2008.